والرابع: عدم ثبوت شيء منهما، وهذا قول قدماء الفلاسفة الطبيعيين, والدهرية([973]).

[971] (والمثاب) لم ترد في (ث).

[972] اُنظر: قواعد المرام للبحراني:153, الركن الثاني في المعاد الروحاني, البحث الخامس. الملل والنحل للشهرستاني:170ـ171, الفصل الثاني الحكماء الأصول, رأي زينون الأكبر.

[973] اُنظر: الملل والنحل للشهرستاني:172, الفصل الثاني الحكماء الأصول, رأي أبيقورس. موسوعة الفلسفة للبدوي:1/89, الأبتيورية.