[919] اُنظر: أصول الإيمان لعبد القاهر البغدادي:232, الأصل الثالث عشر, المسألة 115 في جواز إمامة المفضول. الفصل بين الملل والأهواء والنحل لابن حزم الاندلسي:3/89, الكلام في إمامة المفضول. الإرشاد للجويني:363, القول في الإمامة, فصل في إمامة المفضول على الفاضل.

[920] سورة يونس 10: 35.

[921] في ث بياض.

[922] أي أنَّ النبي أو الإمام يؤدِب ويعاقِب الإنسان الذي يفعل ما لا ينبغي فعله, كالمحرمات.

[923] قوله: (معصومين وجب أن يكونوا) لم يرد في ث.

[924] اُنظر: تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي:116ـ117, مسائل الامامة.

[925] لا شكَّ ولا ريب أنَّ الأئمة (صلوات الله عليهم) أفضل من جميع الأنبياء عليهم السلام, عدا الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم, الذي هو أفضل الكل, بل إنّ تفاوت مراتب ودرجات بقية الأنبياء عليهم السلام كان بحسب سرعة المبادرة لقبول ولاية الأئمة صلوات الله عليهم. اُنظر: بصائر الدرجات للصفار:1/155ـ172, باب نادر, والأبواب من 7 الى 11, والنوادر من الأبواب في الولاية. الأمالي للشيخ المفيد:142, المجلس السابع عشر, ح9. والإختصاص:128-130, وجوب ولاية علي عليه السلام والأئمة عليهم السلام, 128, حديث جابر الجعفي وأبي جعفر الباقر عليه السلام.