مقدّمة: في بيان معنى الإجماع وأنّه حجّة.

الإجماع ـ في اللغة ـ: العزم([902])، ومنه قوله تعالى: (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ) ([903])، والإتّفاق, يقال: أجمعوا عليه, أي اتّفقوا. وفي الإصطلاح, أمّا عند الإمامية: فهو عبارة عن إتّفاق جمع من أُمّة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم على أمرٍ من الأمور, على وجه يشتمل على قول المعصوم([904])، فقولنا: جَمعٌ من أُمّة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم, أردنا به أهل الحلِّ والعقد, سواء كان أكثرهم أو لم يكن، وقولنا: من أُمّة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم, لتخرج باقي الأمم، وقولنا: على أمرٍ من الأمور, ليشمل الأمور العقلية والشرعية واللغوية، وقولنا: يشتمل

[900] كذا في جميع النسخ, والظاهر أنها لفظة تُشعر بأنَّ الشارح لا يوافق المصنف على رأيه, والحال أنّه قد وافقه على رأيه ـ كما سيأتي ـ المجمع عليه من قبل الفرقة المحقّة.

[901] اُنظر: الاقتصاد فيما يتعلّق بالاعتقاد:313ـ316, الكلام في الإمامة, الفصل 2, وجوب النص. تقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي:123ـ138, مسائل الإمامة.

[902] اُنظر: لسان العرب لابن منظور:8/57, جمع.

[903] سورة يونس 10: 71.

[904] اُنظر: أوائل المقالات للشيخ المفيد:57, القول في الإجماع.