[864] البداء: هو الأمر بالفعل الواحد بعد النهي عنه, أو النهي عنه بعد الأمر به, مع اتحاد الوقت والوجه والأمر والمأمور. رسائل المرتضى, الحدود والحقائق:264, وانظر: الحدود لقطب الدين النيسابوري:54, الفصل الثالث.

[865] قال الحبلرودي: والأشخاص, فالشيء قد يكون حسناً لتحقّق مصلحة في وقتٍ بالنسبة إلى قوم, دون وقت آخر وقوم آخرين, ومثل هذا غير ممتنع. (حاشية ح).

[866] (المصنف) أثبتناه من ث.

[867] قال الحبلرودي: وعامة لجميع البشر والجنّ أيضاً, لقوله تعالى: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الأعراف 7: 158, ولقوله تعالى: وَما أَرْسَلْناكَ إِلّا كَافَّةً لِلنَّاسِ سبأ 34: 28, ولسورة الجن, ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: بُعثتُ إلى الأسود والأحمر. (حاشية ح).

[868] سورة الأحزاب 33: 40.

[869] الكافي للكليني:8/26, خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام.