أصل: في بيان نبوة نبيّنا محمّد صلى الله عليه وآله وسلم.

محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم, رسول الله؛ لأنّه ادّعى النبوة, وأظهر المعجزة, فيكون نبياً، أمّا الدعوى فمعلومة بالتواتر([841]) القريب إلى حدّ المشاهدة والعيان، فلا مجال للإنكار لها، وأمّا المعجزة الظاهرة على يده فكثيرة ، منها ما رواه الصادق عن أبيه عليهما السلام: إنّه مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتى جبرئيل بطبق فيه رمّان وعنب، فسبّح الرمّان والعنب حينما أكل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم منه([842]).

ومنها ما روي: أنَّ إعرابياً جاء على ناقة حمراء، وأناخ على باب المسجد، ودخل على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وقد قعد، فقال جماعة: يا

[840] اُنظر: تقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي:104, القسم الأول, مسائل النبوة. قواعد المرام للبحراني: 128ـ132, القاعدة السادسة, القسم الأول, مسائل النبوة.

[841] الخبر المتواتر: ممّا يترادف على السماع من المخبرين حالاً بعد حال, على وجه يحصل العلم الضروري عند سماعه. الحدود لقطب الدين النيسابوري:53, الفصل الثالث في حدود أشياء يشتمل عليها الخطاب. وأنظر: أوائل المقالات للشيخ المفيد:36, القول في حدّ التواتر.

[842] مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب:3/160, باب إمامة السبطين عليهما السلام, الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عيّاض:1/307, الباب الرابع, فصل ومثل هذا في سائر الجمادات.