ينتج من([712]) ترتيب المقدّمات المذكورة، أنَّ الواجب لا يفعل القبيح, ولا يخلّ بالواجب ـ أي لا يتركه ـ، وهو المطلوب.

أصل: في بيان أفعال العباد هل هي واقعة بقدرتهم أو بقدرة الله تعالى؟

قالت الشيعة وجمهور المعتزلة: الأفعال التي تصدر من عبيده هم موجدوها بالإختيار ـ أي هي واقعة بقدرتهم وحدها على سبيل الإستقلال بلا إيجاب, بل اختيار؛ وذلك لأنّها ـ أي تلك الأفعال ـ تحصل منهم بحسب دواعيهم وإرادتهم بالضرورة، فإنَّ من رام دفع حجر في جهة, إندفع إليها بحسب قصده

[708] اُنظر: شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار:35, في أنّه عزّوجلّ عادل.

[709] في ص: (الواجبات).

[710] قوله: (وهو مستغنٍ عن فعل القبائح وترك الواجب) لم يرد في ث.

[711] اُنظر: كشف المراد للعلّامة الحلّي:283, الفصل الثالث, المسألة الثانية.

[712] قوله: (ينتج من) لم يرد في ث.