أصل: في بيان أنّه تعالى لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب.

والأمة اجمعت على ذلك، فالأشاعرة من جهة أنّه لا قبيح منه ولا واجب عليه, فلا يتصوّر منه فعل قبيح ولا ترك واجب([707]).

[705] اُنظر: قواعد المرام للبحراني:21, القاعدة الأولى, الركن الأول, البحث الأول, كشف المراد للعلّامة الحلّي:205. الفصل الخامس, المسألة الثانية عشر.

[706] الحدس: هو سرعة انتقال الذهن من المبادئ إلى المطالب. إرشاد الطالبين:100, أقسام العلم الضروري.

[707] اُنظر: كتاب الإرشاد للجويني:234, فصل: أنّه لا واجب عقلاً على العبد أو الله, نهاية الإقدام للشهرستاني:381, القاعدة السابعة عشر: في التحسين والتقبيح.