أحدهما: إنّ الحاصل عقيب النظر([683]) لا يخلو عن الشبهات الوهمية؛ لـمّا مرّ من أنّ الوهم له استيلاء في طريق المباحثة, بخلاف تلك الصور القدسية التي ذكرناها؛ لاضمحلال القوى الحسّية هناك, وصيرورتها مسخَّرة للقوى العقلية، فلا يمكنها المنازعة لها في حكمها.

[679] الرَوح بفتح أوله: الراحة والإستراحة والحياة الدائمة. مجمع البحرين للطريحي:2/353.

[680] في ح وذ: (من عالم).

[681] سورة العنكبوت 29: 69.

[682] في ذ وح: (الأمور) وفي حاشية ح: في نسخة (الأسرار) وكذا بقية النسخ.

[683] قوله: (والإستدلال من وجهين: أحدهما, أنّ الحاصل عقيب النظر) لم يرد في ث.