[599] (والإنقضاء) لم يرد في ث.

[600] قال ملّا خضر الحبلرودي: وتوضيحه وتفصيله, إنَّ الكلام صفة له تعالى, فأمّا أن يكون قائماً بذاته, أو بغيره, أو لا يكون قائماً بشيء منهما, والقسمان الأخيران باطلان؛ لامتناع قيام الصفة بغير الموصوف, ووجود العرض بغير المحل, فتعيّن الأول, ولا يجوز أن يكون حادثاً؛ لاستحالة كونه تعالى محلاً للحوادث, فلا يكون عبارة عن الحروف والأصوات؛ لحدوثها واحتياجها إلى الجارحة الممتنعة عليه, فتكون حقيقة قديمة يصدر عنها الحروف والأصوات, وأشار إلى الجواب بقوله: قلنا: إنـّا بيّنـّا... إلى آخره. (حاشية ح).