واحتجّت الأشاعرة: بأنّه لو كان مفهوم كونه عالماً حياً قادراً نفس ذاته لم يفد حملها على ذاته, وكان قولنا: الله قادر عالم, بمثابة حمل الشيء على نفسه, واللازم باطل؛ لأنَّ حمل هذه الصفات على ذاته يفيد فائدة صحيحة, بخلاف قولنا: ذاته ذاته, وإذا بطل كونه نفساً ولا مجال للجزئية([354]), تعيّنت الزيادة على

[352] اُنظر: الملل والنحل للشهرستاني:40, الأشعرية.

[353] اُنظر: الكافي للكليني:1/65- جملة القول في صفات الذّات, نهج الحق وكشف الصدق للعلّامة الحلّي:64ـ65.

[354] في حاشية ح: ضرورة أنَّ الصفة خارجة عن الموصوف ـ على ما ذهبوا إليه ـ ولا شيء من الخارج عن الشيء بجزء له. وفي حاشية ث: لأنّه يلزم منها التركيب.