[346] اُنظر: شرح المواقف للجرجاني:3/182ـ183, الموقف الثاني, المرصد الثالث, المقصد الخامس في أبحاث القديم.

[347] اُنظر: شرح الإشارات والتنبيهات مع المحاكمات لنصير الدين الطوسي:3/81.

[348] سقطت (إلاّ) من ث وص.

[349] التأخر بالذات: أن يكون الشيء محتاجاً إلى آخر في تحقّقه, ولا يكون ذلك الآخر محتاجاً إلى ذلك الشيء. شرح الإشارات والتنبيهات لنصير الدين الطوسي:3/110, أو يعبّر عنه بالتقدّم بالعلّية. اُنظر: كشف المراد للعلّامة الحلّي:41, المقصد الأول, الفصل الأول, المسألة 33 في القِدَم والحدوث.

وفي حاشية (ح): إعلم أنَّّ تأخّر الشيء عن غيره, يقال لخمسة معانٍ ـ على ما تحقّق في الفلسفة ـ: الأول بالزمان, والثاني بالمرتبة والوضع, الذي يكون التأخّر المكاني صنفاً منه, والثالث الشرف, والرابع الطبع, والخامس بالمعلولية, والأخيران يشتركان في معنى واحد, وهو التأخّر الذاتي.