والرواية الثانية: عن عائشة زوج النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قالت: كنا نغزل في الليلة الظلماء بنور وجه فاطمة عليها السلام([61]).

ثالثاً: صفة جمال الإمام الحسن المجتبى عليه السلام

ذكر الرواة صفة جمال الإمام الحسن عليه السلام سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلفظين، الأول كان يرجع فيه إلى شبهه عليه السلام بجده النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم؛ فكان يشبهه ما بين الصدر إلى الرأس([62]).

والثاني: كان يرجع فيه إلى صفة جماله الخاصة عليه السلام. فقالوا فيه: كان الحسن عليه السلام أبيض مشربا بالحمرة، أدعج([63]) العينين، سهل الخدين، دقيق المسربة([64])، كث اللحية([65])، ذا وفرة([66])، كأن عنقه إبريق فضة، عظيم الكراديس([67])، بعيداً ما بين المنكبين([68])، ربعة ليس بالطويل، ولا بالقصير، من أحسن الناس وجهاً، وكان يخضب بالسواد، وكان جعد([69]) الشعر، حسن البدن([70]).

[60] علل الشرائع للصدوق رحمه الله: ج 1، ص 180.

[61] أخبار الدول للقرماني: ج 2، ص 201.

[62] البحار للمجلسي: ج 44، ص 137. كشف الغمة: ج 2، ص 148. الذرية الطاهرة للدولابي: ص 104.

[63] الدعج: شدة سواد العين مع سعتها. (الصحاح 2 / 148).

[64] المسربة: شعرات تنبت في وسط الصدر إلى أصل السرة كقضيب. (كتاب العين للفراهيدي: 7 / 249).

[65] الكث، والأكث: نعت للكبير اللحية، ومصدره الكثوثة والكثث. (كتاب العين: ج5، ص 276).

[66] الوفرة: الشعر المجتمع على الرأس، وقيل ما سال على الأذنين من الشعر، والجمع وفارٌ. (لسان العرب: ج 5، ص 288).

[67] الكراديس: رؤوس العظام، واحدها كردوس، وكل عظمين التقيا في مفصل، فهو كردوس نحو المنكبين والركبتين والوركين.

[68] المنكب: من الإنسان وغيره: مجتمع رأس الكتف والعضد. (لسان العرب: ج1، ص771).

[69] الجعد من الشعر، غير السبط لأن سبوطة الشعر هي الغالبة على شعور العجم والروم والفرس، وجعودة الشعر، هي الغالبة على شعور العرب. (لسان العرب: 3/ 122).

[70] كشف الغمة: ج 2، ص 148. الذرية الطاهرة للدولابي: ص120. ذخائر العقبى: 62. البحار: ج 43، ص 303. الدر النظيم لابن حاتم: ص 515.