حتى إذا وقف ليشد شسع نعله الذي انقطع وهو يقاتلهم غير آبه مما حوله من العسكر فكبر نفسه أعظم من هذه الجيوش ورباطة جأشه أصلب من صحائف السيوف التي بدت في ناظره أهون من شسع نعله المقطوع، ولذا انحنى يصلحه وهذا هو السبب الأول.

وثانياً؛ ليعيد إلى الأذهان المعنى الذي قدمه أمير المؤمنين عليه السلام في تقييمه للخلافة - التي تكالب عليها البعض - واستهانته بها. قال عبدالله بن عباس: دخلت على أمير المؤمنين بذي قار وهو يخصف نعله، فقال لي:

ما قيمة هذه النعل؟

فقلت: لا قيمة لها. قال:

والله لهي أحب إلي من إمرتكم إلا أن أقيم حقاً أو أدفع باطلاً([260]).

فكان انحناء القاسم لإصلاح نعله في المعركة هو تجسيداً لهذا المعنى. أي أن هذه الخلافة التي تقتلون من أجلها أولاد الأنبياء هي عندنا أهون من شسع هذا النعل المقطوع.

ولذلك علموا مقصود فعله وفهموا فحوى عمله فاستشاطوا غيظاً وعزموا على اثكال عمه الحسين عليه السلام فانعطف عليه من لا يجد في غير ظهور الفرسان فرصة للقتل فضربه على رأسه.