وقضية بقاء أصحاب الإمام عليه السلام معه وتعريضهم أنفسهم للموت في سبيل الإمام الأقدس عليه السلام مع كونه المقصود أساساً للدولة الظالمة ــ أما هم فمقصودون بالتبع للبثهم مع الإمام ولاستماتتهم في المحافظة عليه أن لا تصل إليه يد السلطة الكافرة ــ تثير تساؤلا.

فما الوجه الفقهي في لبثهم؟

إن الإمام عليه السلام صرح لهم ليلة العاشر من محرم الحرام بأنه المقصود ــ شخصياً ــ لهذا الجيش المتجمع في كربلاء ولو ظفروا به لانشغلوا عن غيره.

فعنه عليه السلام:

«... فهذا الليل قد أقبل فقوموا واتخذوه جملاً، ليأخذ كل رجل منكم بيد صاحبه أو رجل من إخوتي وتفرقوا في سواد هذا الليل وذروني وهؤلاء القوم، فإنهم لا يطلبون غيري، ولو أصابوني وقدروا على قتلي لما طلبوكم»([56]).

وفي نص ابن طاوس:

(أما بعد فإني لا أعلم أصحاباً خيراً منكم، ولا أهل بيت أفضل وأبر من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعاً خيراً، وهذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملاً، وليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي وتفرقوا في سواد هذا الليل وذروني وهؤلاء القوم فإنهم لا يريدون غيري»([57]).

وهناك احتمالان في توجيه موقف الأنصار من الإمام عليه السلام:

أ / إن موقفهم ــ رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ــ إنما هو

[56] مقتل الحسين عليه السلام لابن أعثم الكوفي: ص113.

[57] الملهوف للسيد ابن طاووس: ص151.