وفي هذا السياق تأتي الآية:

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ([235]).

إن المقصود بالنار في (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا وعشياً) ([236])هي نار

[230] سورة مريم / 62.

[231] الصبح: أول النهار. الصبح: الفجر.

لسان العرب، ابن منظور: 2/ 502، مادة «صبح».

قال الطريحي في تفسير قوله تعالى: (بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) سورة الفرقان / 5،أي:غداء ومساء.

مجمع البحرين، الطريحي: 1/231، مادة «بكر».

[232] قال الأزهري العشي: مابين زوال الشمس وغروبها.

مختار الصحاح، الرازي: 228 ــ 229، مادة «عشا».

قال الطريحي في تفسير قوله تعالى: (بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) سورة آل عمران / 41، العشي: بفتح العين وتشديد الياء: من بعد زوال الشمس إلى غروبها.

مجمع البحرين، الطريحي:3 / 188، مادة «عشو، ى».

[233] قال الإمام علي عليه السلام : قال الله تعالى في أهل الجنة: (وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) سورة مريم / 62، والبكرة والعشي إنما يكونان من الليل والنهار في جنة الحياة قبل يوم القيامة.

بحار الأنوار، المجلسي: 90 / 84، كتاب القرآن، باب 128 ما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في أصناف آيات القرآن.

[234] سورة الإنسان / 13.

[235] سورة آل عمران / 169 ــ 170.

[236] سورة غافر / 46.