(قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ) ([53])؛

ورد الـ((يوم للدلالة على ((الأجل([54]).

وفي الآية الكريمة:

(الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ) ([55]).

يخبرنا الباري عز وجل أن ((الأجل المسمى هو عنده([56]).

[51] الأجل: مدة الشيء.

الصحاح، الجوهري: 4/ 1621، مادة «أجل».

[52] إشارة إلى قوله تعالى في سورة البقرة/ الآية 282، ونصها: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ..).

[53] سورة سبأ / 30.

[54] قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى: (لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ) سورة سبأ/30، أي: لا تتأخرون عن ذلك اليوم، ولا تتقدمون عليه بان يزاد في آجالكم، أو ينقص منها.

تفسير مجمع البيان، الطبرسي: 8 / 217، تفسير سورة الأحزاب.

وقال القرطبي: في تفسير قوله تعالى: (لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ) سورة سبأ /30، وقت حضور الموت، أي: لكم قبل يوم القيامة وقت معين تموتون فيه فتعلمون حقيقة قولي.

تفسير القرطبي، القرطبي: 14 / 301، تفسير سورة سبأ.

[55] سورة الأنعام / 2.

[56] عن حصين عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : (قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ)سورة الأنعام/2، قال: الأجل الأول هو ما نبذه إلى الملائكة والرسل والأنبياء، والأجل المسمى عنده هو الذي ستره الله عن الخلائق.

تفسير العياشي، العياشي:1/355، تفسير سورة الأنعام / ح 9.

قال ابن شهر آشوب في قوله تعالى: (ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ)سورة الأنعام /2، الظاهر أنه قضى أجلا وأن عنده أجلا مسمى.

متشابه‌ القرآن، ابن شهر آشوب: 2 / 93، باب المفردات.

قال الطباطبائي: الأجل المسمى: هو الذي لا يقع فيه تغير لمكان تقيده بقوله: (عِنْدَهُ) سورة الأنعام/2.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: 7/ 9، تفسير سورة الأنعام.