(يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ) ([687]).

ويورد ((القمي([688]) في تفسيره، رواية عن الإمام الباقر عليه السلام ، حول كلمتي ((قدم و((أخر الواردين في الآية السابقة([689])، أن المقصود بها هي ما فعل بنفسه من خير وشر، وكذلك، ما ترتب على فعله فيما بعد، من آثار إيجابية أو سلبية، وأن الحساب يتم عليها جميعها، فإن كان قد سن سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها، فيحصل هو على أجر، بمقدار ما يحصل عليه المتبع لتلك السنة الحسنة([690]).

بعد آية (وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ) ([691]) يتبعها الباري عز وجل بقوله:

(وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)([692]) وهنا يتضح أن اللوح المحفوظ (الذي عبر عنه القرآن هنا بالإمام المبين) هو أيضا مرجع وحكم في محاسبة العباد، كما في صحائف أعمالهم([693]). كما يتضح أن المقصود بـ((الكتاب في آية (هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ)([694]) هو نفسه اللوح

[687] سورة القيامة/ 13.

[688] علي بن ابراهيم القمي صاحب التفسير، مرت ترجمته.

[689] سورة القيامة / 13.

[690] أنظر: تفسير القمي، القمي: 2/ 397 ــ 398، تفسير سورة القيامة.

[691] سورة يس / 12.

[692] سورة يس / 12.

[693] قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) سورة يس / 12، قيل: معناه وكل شيء من أعمالهم حفظناه لنجازيهم به.

تفسير مجمع البيان، الطبرسي: 10/ 245، تفسير سورة يس.

وقال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) سورة يس /12، المراد وكل شيء حفظناه حال كونه مكتوبا، أي: في اللوح المحفوظ أو في صحائف الأعمال.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: 20 / 169، تفسير سورة النبأ.

[694] سورة الجاثية / 29.