والمقصود في ((تبديل الأمثال، هو الخلق المتكرر، حيث ورد في الآية (بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ) ([578]) و(كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) ([579]).

والمقصود بـ((الأمثال([580]) هو ذلك المصطلح المستخدم في العلوم

[575] قال الفيض الكاشاني في تفسير قوله تعالى:( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ) سورة يس / 80، أي: إذا تكن النار الحارة في الشجر الأخضر الرطب يستخرجها فعرفكم أنه على إعادة ما بلى أقدر.

تفسير الصافي، الفيض الكاشاني: 3 / 163 ــ 164، تفسير سورة النحل.

قال ابن جرير الطبري في تفسير قوله تعالى:( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ) سورة يس / 80 ــ81، يقول: الذي أخرج لكم من الشجر الأخضر نارا تحرق الشجر، لا يمتنع عليه فعل ما أراد، ولا يعجز عن إحياء العظام التي قد رمت، وإعادتها بشرا سويا، وخلقا جديدا، كما بدأها أول مرة.

جامع البيان، ابن جرير الطبري:23/ 39، تفسير سورة يس.

[576] سورة الواقعة / 60 ــ61.

[577] سورة الإنسان / 28.

[578] سورة ق / 15.

[579] سورة الرحمن / 29.

[580] المثال: صورة الشيء الذي تمثل صفاته، والقالب أو النموذج الذي يقر على مثله.

المثال عند إفلاطون: صورة مجردة، وحقيقة معقولة، أزلية ثابتة، قائمة بذاتها، لا تتغير، ولا تدثر، ولا تفسد.

المعجم الفلسفي، صليبا: 2/335، باب الميم، المثال.

المثال: هو الفكرة المجردة التي تكون نموذجا تأتي على غراره أفراد النوع الواحد.

الموسوعة العربية الميسرة والموسعة، صلاواتي: 7/ 3140، حرف الميم «مثال».