إذ نلاحظ هنا أن الإنسان المادي (أي البدن)([572]) عندما يصل إلى الغاية التي حددها الله تعالى، يطرأ عليه التبدل والتغيير، وهذا هو قول الله:

(وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ) ([573]).

فالآية الكريمة تؤكد أن الذي يقدر على إضرام النار في الشجر الأخضر([574])ــ رغم التضاد الموجود ــ لهو قادر أيضاً على إحياء العظام

[570] سورة ق / 11.

[571] سورة الحج / 5 ــ 7.

[572] البدن من الجسد ما سوى الشوى والرأس.

كتاب العين، الفراهيدي: 8 / 51، مادة «بدن».

قال الطريحي: البدن: ما سوى الرأس والأطراف.

مجمع البحرين، الطريحي:1/ 166، مادة «بدن».

[573] سورة يس 78 ــ 80.

[574] قال القمي في تفسير قوله: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ) سورة يس / 80، وهو المرخ والعفار ويكون في ناحية بلاد الغرب، فإذا أرادوا أن يستوقدوا أخذوا من ذلك الشجر ثم أخذوا عودا فحركوه فيه فيستوقدون منه النار.

تفسير القمي، القمي: 2/ 218، تفسير سورة يس، قصة أبي سعيد مع الرضا عليه السلام .

وقال النحاس في تفسير قوله تعالى: (الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ) سورة يس / 80، هو المرخ والعفار تستعمل الأعراب منه الزنود.

معاني القرآن، النحاس: 5/ 520‌ ــ 521، تفسير سورة يس.