وقد يمكن تفسير الآيات الواردة حول بروز الأرض، على أساس الآيات السالفة الذكر.

ورد في ((الكافي، نقلاً عن الإمام الصادق عليه السلام الذي يقول حول الآية (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ) ([509]) أنّّ المراد بالقلب السليم([510])، هو ذلك الذي يلقى الله تعالى دون ان يكون فيه مكان لغيره، وما يعنيه الأنبياء والأولياء بالزهد([511]) بالدنيا، هو أن تخلو القلوب من أي مشاغل غير الآخرة([512]).

وطبيعي أن القول الإلهي (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) ([513]) لا

[506] سورة الطارق / 9.

[507] سورة العاديات / 9 ــ 11.

[508] سورة الشعراء / 88 ــ 89.

[509] سورة الشعراء / 88.

[510] َقال الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِيُّ فِي لُبِّ اللُّبَابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أَنَّهُ سُئِلَ: مَا الْقَلْبُ السَّلِيمُ فَقَالَ: دِينٌ بِلا شَكٍّ وَهَوًى وَعَمَلٌ بِلا سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ.

مستدرك الوسائل، المحدث النوري: 1 / 113، مقدمة العبادات، باب 12 بطلان العبادة المقصود بها الرياء / ح 11.

قال الطباطبائي: القلب السليم: هو النفس السالمة من وصمة الظلم وهو الشرك والمعصية.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: 15/ 289، تفسير سورة الشعراء.

[511] عن حفص بن غياث النخعي القاضي قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام ما الزهد في الدنيا فقال: قد حد الله عز وجل ذلك في كتابه فقال: (لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ) سورة الحديد / 23.

كتاب الأمالي، الصدوق: 616، المجلس التسعون / ح3.

قال المازندراني: الزهد: جعل القلب حيا بمشاهدة أحوال الآخرة وعدم الغفلة عنها.

شرح أصول الكافي، المازندراني:1/ 231.

[512] أنظر: الكافي، الكليني: 2 / 16، كتاب الإيمان والكفر، باب الإخلاص / ح 5.

[513] سورة المطففين / 15.