[446] تقدم بيان خراب الدنيا وفنائها في الفصل الثالث، الذين يستثون من حكم النفخ في الصور.

[447] مر تعريف أصطلاح عالم المثال في الفصل الثاني، البرزخ.

[448] قال الطباطبائي: العالم المادي: وهو العالم المشهود، أنزل مراتب الوجود وأخسها، ويتميز من غيره بتعلق الصور الموجودة فيه بالمادة وارتباطها بالقوة والاستعداد.

هذا العالم، بما بين أجزائه من الارتباط الوجودي، واحد سيال في ذاته متحرك بجوهره.

بداية الحكمة، الطباطبائي: 221، المرحلة الثانية عشر فيما يتعلق بالواجب تعالى، الفصل الرابع عشر في العالم المادي.

[449] قال أمير المؤمنين عليه السلام في حديث له: وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَنْكَرَ النَّشْأَةَ الأُخْرَى وَهُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الأولَى وَعَجِبْتُ لِعَامِرٍ دَارَ الْفَنَاءِ وَتَارِكٍ دَارَ الْبَقَاءِ.

نهج البلاغة، الشريف الرضي: 491، حكم أمير المؤمنين / الرقم 126.

قال الراغب الأصفهاني: يعبر بالدار الآخرة عن النشأة الثانية، كما يعبر بالدار الدنيا عن النشأة الأولى.

مفردات غريب القرآن، الراغب الأصفهانى: 13.

الدنيا هي النشأة الأولى. والآخرة النشأة الأخرى، وسميت الدنيا دنيا لدنوها.

التبيان، الشيخ الطوسي:4/ 417.