وهذا ينطبق على الصيحة والنفخ أيضاً إذ لا يمكن أن يؤديا إلى الموت إلا بأجل معلوم([384]).

الذين يستثنون من حكم النفخ في الصور

وأما فيما يتعلق بعبارة (إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) ([385]) الواردة في آيتي النفخ([386])، فإنها تدل على استثناء البعض من حكم النفخ في الصور([387])، وهو ما

[381] سورة الروم / 8.

[382] سورة الأنعام / 2.

[383] اعتبط فلان: مات فجأة من غير علة ولا مرض.

كتاب العين، الفراهيدي: 2/ 20، مادة «عبط».

قال الطريحي: يقال لكل من مات من غير علة: اعتبط.

مجمع البحرين، الطريحي:3/ 113، مادة «عبط».

[384] قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا) سورة الزمر / 42، أي: يقبضها إليه وقت موتها، وانقضاء آجالها.

مجمع البيان، الطبرسي: 8/ 403، تفسير سورة الزمر.

قال الشوكاني في تفسير قوله تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا) سورة الزمر/ 42، أي: يقبضها عند حضور آجالها ويخرجها من الأبدان.

فتح القدير، الشوكاني: 4/ 465، تفسير سورة الزمر.

[385] سورة النمل/ 87.

[386] سورة النمل/ 87، ونصها: (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ).

سورة الزمر/ 68، ونصها: (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ).

[387] قال الطوسي في تفسير قوله تعالى: (إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) سورة النمل/ 87، إن الشهداء من جملة الخلق الذين لا يفزعون ذلك اليوم.

وقيل في تفسير قوله تعالى: (إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ)سورة النمل / 87، يعني من الملائكة الذين يثبت الله قلوبهم. وقيل: اسرافيل.

التبيان، الطوسي: 8/ 123 ــ 124، تفسير سورة النمل.

عن أنس بن مالك قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) سورة الزمر/ 68، قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين استثنى الله عز وجل قال: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك... الحديث.

أعلام الدين، الديلمي: 353، باب عدد أسماء الله تعالى وهي تسع وتسعون، الحديث الثامن.