1. العمق. 2. التأمل الواعي. 3. العمومية والشمول. 4. الواقعية والمثالية.

5. التسامح والحرية. 6. التاثير الاجتماعي. 7. التطابق بين النظرية والتطبيق.

8. احداث التوافق بين الفرد والجماعة. 9. توفير الصحة النفسية والثقافية.

10. تشكيل المباديء والانظمة. 11. انه ذو طبيعة توجيهية وليست تفصيلية.

12. انه ذو طبيعة مستمرة ومتطورة. 13. انه تعبير عن الواقع الاجتماعي. ([177])

وهكذا تعمل التربية الإسلامية على ان يستخدم الإنسان قدراته واستعداداته كلها استخداماً متكاملاً يعني ان (يحدث توازناً بين مادياته ومعنوياته)، اذ ان هدفها الإنسان بكيانه متكاملاً وبطاقاته وقدراته كلها وهي بذلك تعني بالجانب العقلي والروحي والجسمي والخلقي والاجتماعي والجمالي.([178])ويؤكد عبد المجيدإن النظرة الإسلامية للقيم تتصف بالكمال، لأنها تنبع من المذهبية الكاملة، لأن مصدرها هو الله عز وجل الذي يعلم خبايا الإنسان والكون وسننه، التي في إطارها يتحرك الإنسان ويمارس وظيفته في

[177]. احمد، لطفي بركات: الفكر التربوي الإسلامي، المصدر السابق، ص32-34.

[178]. بكر، عبد الجواد السيد: المصدر السابق، ص175.