وترى الفلسفة الطبيعية ان الاشياء في ذاتها ليست خيرة او شريرة او صحيحة او خائبة، اذ اننا نصدر هذه الاحكام من واقع تأثيرنا في هذه الاشياء وتأثرنا بها، فالقيم بهذا المعنى هي عبارة عن احكام يصدرها الإنسان على الاشياء، اي انها تنشق من واقع تفاعلنا مع الاشياء ومن واقع خبراتنا بها في مواقف معينة. ([168])

المبحث الثالث

القيم من وجهة نظر الفلسفة الإسلامية

يقوم الدين في الفكر العربي الإسلامي على أساس التوحيد وسيادة الإنسان تحت حكم الله والتقاء القيم الروحية مع القيم المادية، ولقاء القلب والعقل والدنيا والاخرة ([169]). والإسلام، فضلاً عمّا سبقه وعاصره، ثورة فكرية واخلاقية، ثورة قيمية ابرزت حقائق واقرت تعاليم، وهو ثورة إنسانية اذا ما قيست بهمجية الحياة العربية الغابرة، وضيق الايديولوجيات الدينية السابقة وهذه الثورة الإسلامية الإنسانية تتميز بانها ثورة مستمرة ومستجدة، اية ذلك اقرارها قيماً إنسانية تضع الإنسان في اسمى منزلة على الارض ([170]). فالقيم الإسلامية جاءت من عند الله سبحانه وتعالى وهي ليست مثالية خيالية، وانما هي قيم تطبيقية عملية يمكن تحقيقها بالجهد البشري في ظل المفاهيم الإسلامية الصحيحة وامكانية غرسها في كل بيئة بغض النظر عن نوع الحياة السائدة فيها، فهي لا تعارض بل تشجع بالمنطق العقائدي ذاته كل التطور والتقدم وفي

[168]. السيد، محمد توفيق وآخرون: بحوث في علم النفس، القاهرة، مكتبة الانجلو المصرية، 1970، ص118.

[169]. الجندي، انور: القيم الأساسية للفكر الإسلامي والثقافة العربية، مطبعة الرسالة، د. ت، ص281.

[170]. العوا، عادل: قضايا القيم الأصول والمبادئ: في وقائع المؤتمر الفكري التربوي الإسلامي، المنظمة العربية للتربية والثقافة، تونس، 1987. ص229.