اما نظرة الطبيعيين وبخاصة روسو الى القيم فأنهم يرون إن القيم والمعايير والمقاييس جميعها التي يعمل على وفقها الناس ما هي الا انعكاس لميولهم وحاجاتهم ورغباتهم، أو انها تعبير عنها، وأن استمراريتها مرتبطة بالظروف التي خلقتها وأن القيم لم تكن مصنوعة بفعل قوة خارقة مسيطرة على هذا العالم وانها غير مفروضة على الناس او خالدة([165]). لذا فهم لا يعتقدون بخلود القيم والمباديء، وانما هي برأيهم مفاهيم تفرضها الضرورات وتزيلها الضرورات اذا تغيرت الظروف.

لقد اسس روسو المباديء الاخلاقية على العاطفة وعدّها المرشد الأمين الكافي لتحقيق السعادة. وانتقد بدوره الاخلاق المؤسسة على العقل وعدّها أخلاقاً صناعية نابعة من الحياة الاجتماعية وهي - بدورها - صناعية.([166])

لقد جاءت الفلسفة الطبيعية على النقيض من الفلسفات الاخرى التي غالت في تقديس العقل، والغت طفولة الإنسان، وجوانبه الوجدانية والعاطفية، وأهملت حرية الإنسان وحقوقه وعدّت الإنسان شريراً عدوانياً، والتربية أداة كبح الشر واعلاء الغرائز، لذا انطلقت فلسفة التربية الطبيعية من فكرة العودة الى الطبيعة فهي خير بيئة يمكن ان يعيش فيها مستغلاً، ذلك ان كل ما هو طبيعي يحمل صفة النقاء والسلامة، لان الطبيعة تخضع لقوانين ثابتة وتوازن داخلي وتحافظ ذاتياً على نفسها دوماً. ([167])

وهي بذلك تجد ان للإنسان حرية في اختيار قيمه من البيئة المحيطة به بما ينسجم مع ميوله وتطلعاته ورغباته من اجل العيش بسعادة وبذلك تختلف

[164]. قورة، حسين سليمان: المصدر السابق، ص227.

[165]. الرحيم، احمد حسن: الفلسفة والتربية والحياة، النجف الاشرف، مطبعة الاداب، 1977، ص220.

[166]. فرحان، محمد جلوب: المصدر السابق، ص90.

[167]. محمد، احمد علي الحاج: فلسفة التربية، المصدر السابق، ص125.