وكانت فكرة البراجماتيين عن القيم محاولة لسد الفراغ الذي حدث نتيجة للغارات التي شنتها علوم القرن التاسع عشر على نظريات القيم ويقول فير تشيلد في هذا الصدد(نظراً لاهتمام القرن التاسع عشر بالعلوم اهتماماً بالغاً، فأن القيم انزوت في ركن مظلم. فقد بهر ضياء العلوم ابصار الناس واعماهم عن كل شيء اخر، حتى ان التربية تشبعت بالعلوم، بل واصبح طلبة الجامعة اللذين يتخصصون فيها ينظرون بأزدراء الى الطلبة الذين يتخصصون في العلوم الإنسانية او الدراسات الثقافية)([137]).

الفلسفة الماركسية

اقترن اسم الفلسفة الماركسية بمؤسسها كارل ماركس (1818-1883 م) ولقد تميز ماركس بانكاره للدين واهتمامه بالمادة إذ عدها المحور الأساس لفلسفته، وقد تاثر بالفيلسوف الالماني هيجل في وضع فلسفته المادية الجدلية، والمادة عنده تعني كل الكائنات الحية وغير الحية من ابسطها حتى اكثرها تعقيداً، وللمادة وجود مستقل عن الإنسان وعن شعوره، حتى شعوره هذا حصيلة للتطور المستمر للعالم المادي.([138])

للماركسية موقفان من القيم احدهما صريح والاخر غير معلن، ففي موقفها الصريح ترد الماركسية القيم الى الأساس الاقتصادي اما موقفها الاخر(غير المعلن) فموجود في البناء الاعلى او الايديولوجية، فالقيم وبخاصة الخلقية منها، تنشا بمولد المجتمع الإنساني وعندئد يفرض المجتمع على افراده مطالب محددة، معبراً عنها في المستويات والمقاييس الخلقية وهي موضوعات غير ثابتة، اي متغيرة تتحول بتطور المجتمع بسبب تغير الانتاج وبخاصة علاقات الانتاج.

[137]. بول وودرنج: نحو فلسفة للتربية، ترجمة سعد مرسي احمد وفكري حسن ريان، القاهرة، عالم الكتب، 1966، ص67.

[138]. مرسي، محروس سيد: التربية والطبيعة الإنسانية في الفكر الإسلامي وبعض الفلسفات الغربية المصدر السابق، ص65.