وعرف فاضل(1976) الفكر عموماً بأنه (الآراء والمبادئ والنظريات التي يطلقها أو يعتمدها العقل الإنساني في تحديده لمواقف معينة تجاه الكون والإنسان والحياة). ([56])

وهكذا يضع هذا الفريق من الأعلام بين ايدينا الإيضاح والتعريف لكلمة (الفكر والتفكير) وهكذا تتضح حقيقة التفكير وتشخيص معناها بأنها: حركة عقلية وقوة مدركة يكتشف الإنسان عن طريقها القضايا المجهولة لديه والتي يبحث عنها ويستهدف تحصيلها، فتنمو معارفه وعلومه وافكاره في الحياة.

ونستنتج من ذلك إن الإسلام حينما دعا إلى التفكر انما دعا إلى العلم والمعرفة واكتشاف قوانين الطبيعة والمجتمع والحياة، وهو بذلك اعطى للحياة والحضارة والمعرفة الإسلامية صفة الحركية وهي سر النمو والتطور والفاعلية والبقاء المؤثر في مسيرة البشرية، كما إنها حصانة من السقوط والتوقف والغياب التاريخي.

الإمام

الإمام في اللغة: من يأتم به الناس، وأم القوم أي تقدمهم، والإمام كل من ائتم به قوم سواء اكانوا على الخطا أم على الصواب. إمام كل شي قيمة والمصلح له، والإمام يعني المثال، والإمام هو الخيط الذي يمد على البناء ويسوى عليه (لإدراك استقامة البناء) والحادي إمام الإبل لانه الهادي لها، و(ام) القوم في الصلاة و(الإمام) الذي يقتدى به وجمعه (ائمة) وتقول كان (امامه) أي قدامه. ([57])

فالإمام والخليفة لفظتان تعبران عن معنى واحد عند الفرق الإسلامية الكبرى وهو الرياسة العامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسمي القائم بهذه المهمات أماماً لأن الناس يسيرون وراءه

[55]. جعفر، نوري: اللغة والفكر، الرباط، مكتبة القومي، 1971، ص260.

[56]. محمد، فاضل زكي: الفكر السياسي العربي الإسلامي بين ماضيه وحاضره، (الكتب الحديثة -105) ط2، بغداد، وزارة الثقافة والاعلام، 1976 ص19.

[57]. الرازي، محمد بن ابي بكر: (1982)، المصدر السابق، (مادة ام). . ابن منظور: المصدر السابق، مادة (امه).