من يراجع قواميس اللغة والدراسات المنطقية والعلمية التي عرفت الفكر وتحدثت عنه، يجد إن للفكر تحديداً واضحاً وتعريفاً دقيقاً في هذه الدراسات والعلوم، ومن المفيد هنا ان نعرض عدة تعاريف للفكر كما وردت لبعض أعلام الفكر والعلم واللغة: جاء في لسان العرب: الفكر من فكر. ([49])

والفكر يفيد معنى: التفكير والتأمل والاسم الفكر والفكرة ورجل فكير أي كثير التفكير. ([50])

وقد عرف جعفر(1978) الفكر على انه (العمل على مواجهة الحقائق والامور الواقعة للوصول إلى الحلول المناسبة والملائمة لها). ([51])

وقال الراغب الاصفهاني: (الفكر قوة مطرقة للعلم إلى المعلوم، والتفكر جولان تلك القوة بحسب نظر العقل، وذلك للإنسان دون الحيوان، ولا يقال الا فيما يمكن ان يحصل له صورة في القلب). ولهذا روي: (تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله منزهاً أن يوصف بصورة). ([52])

قال تعالى:

(كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) (البقرة: 219).

وقال ابن منظور: الفكر أعمال الخاطر في شي. ([53])

وقد عرف الشيخ محمد رضا المظفر الفكر بقوله الفكر (المقصود منه إجراء عملية عقلية في المعلومات الحاضرة لاجل الوصول إلى المطلوب). والمطلوب هو: العلم بالمجهول الغائب ؛ وبتعبير آخر ادق: إن الفكر هو حركة عقلية بين المعلوم والمجهول. ([54])

وعرفه نوري (1971) بأنه (نشاط نوعي يتميز به الإنسان ويشمل

[49]. ابن منظور، ابو الفضل جمال الدين محمد: لسان العرب، بيروت، تقديم الشيخ عبد الله العلايلي، مطبعة لسان العرب، (د. ت)، مادة فكر.

[50]. الرازي، محمد بن ابي بكر بن عبد القادر: المصدر السابق، مادة فكر.

[51]. ياسين، جعفر: المدخل الى الفكر الفلسفي عند العرب، (الموسوعة الصغيرة-24) بغداد، وزارة الثقافة والاعلام، 1978 ص208.

[52]. الاصفهاني، ابي القاسم الحسين بن محمد(502هـ): المفردات في غريب القران، تحقيق محمد سيد كيلاني، بيروت، دار المعرفة، مادة فكر

[53]. ابن منظور، ابو الفضل جمال الدين محمد: المصدر السابق، مادة فكر.

[54]. المظفر، الشيخ محمد رضا: المنطق، ط3، بيروت، د. ت، 1/23.