فالصدق قيمة أخلاقية عليا تبني عليها الحضارات بنيانها والمجتمعات أسسها وبغيره سيصبح البناء بلا قواعد ينهار عند أول هزة وأضعف ريح تعصف به ذلك لأن للصدق أصالة الحياة ووسيلتها وغاية وجودها. والوفاء بالعهد لون من الصدق بل توأم له كما أشار الإمام علي عليه السلام إلى ذلك بقوله عليه السلام:

(إن الوفاء توأم الصدق، ولا اعلم جنة أوقى منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد أصبحنا في زمان قد اتخذ أكثر أهله الغدر كيساً، ونسبهم أهل الجهل فيه إلى حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يرى الحوّل القلّب وجه الحيلة ودونه مانع من أمر الله ونهيه رأي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين)([338]).

ومن هنا كان الوفاء بالعهود أمراً لازماً قال تعالى:

(وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً)(الإسراء: من الآية34).

كما أن الوفاء بالعهود والمواثيق من الأخلاق الفاضلة في جميع الأديان إلهية كانت أم وضعية، وقد جسد الإمام الحسين عليه السلام هذه القيم الأخلاقية في اشد المواقف خطورة، فبعد اتفاق الإمام الحسين عليه السلام مع الحر بن يزيد الرياحي على أن يسايره فلا يعود إلى المدينة ولا يدخل الكوفة طلب منه الطرماح بن عدي أن ينزل قبيلة طي ليلتحق به عشرون ألف طائي فقال له الإمام عليه السلام:

(انّه كان بيننا وبين هؤلاء القوم قول لسنا نقدر معه على

[337]. البخاري، محمد بن إسماعيل: صحيح البخاري، 1987، المصدر السابق، 30: 7/الهندي، علاء الدين علي التقي: المصدر السابق، 345: 3.

[338] الخوئي، ميرزا حبيب الهاشمي: منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، ط4، طهران، المكتبة الإسلامية، 1405هـ، 189: 4.