4 . وله أيضا:

من كان ذا جار له في مسجد من نال منه قرابة وجوارا

والله أدخـله وأخـرج قـومـه واختاره دون البرية جارا

5 . وله أيضاً:

وأسكنه في مسجد الطهر وحده وزوجـه والله مـن شـاء يـرفع

فـجاوره فـيـه الـوصـي وغـيره وأبوابهم في مسجد الطهر شرع

فقـال لـهم سدّوا عن الله صادقا فضـنوا بها عن سدّها وتمنعوا

فـقـام رجـال يذكـرون قـرابـة ومـا ثم فيما يبتغي القوم مطمع

فـعاتبه فـي ذاك منهـم معـاتب وكـان له عـمّا وللـعم مـوضع

فـقال له أخـرجت عمّك كـارها وأسـكنت هذا إن عمك يجزع

فـقال لـه يا عـم مـا أنـا بالذي فعلت بكـم هذا بـل الله فاقنعوا

6 . وقال العبدي:

سدّد أبوابهم سواه فأكـثرت منـهم الشـرور

وقال ما تبتغون فيه وهو عليم بذي الصدور

يا قوم اني امتثلت أمراً من ربّنا العالم الغفور

وكـان هـذا لـه دلـيـل بـأنه وحـده ظهير

7 . وله أيضاً (وقيل للمفجع):

ولـه مـن أخـيه نـعـت حـاز فخـراً بفـضله شرمحياً

جاز شبهاً له بسكناه في المسجد حتما من أمره مقضياً

بابه في شروع باب رسول الله إن كان مستخصـا حظياً

حين سدّت أبوابهم وهو يغشى بابه شـارعاً منيفاً بهياً

8 . وقال الصاحب:

ولم يك محتاجاً إلى علم غيره إذا احتاج قوم في قضايا تبلدوا