6. لو تأملنا روايات الأصفهاني لوجدنا امرأة همها لذتها وشهواتها ودنياها، وهذا خلاف شهادة الإمام المعصوم سيد شباب أهل الجنة عليه السلام لها بأنها مستغرقة في الله تعالى ولا تصلح لرجل.

7. صور الأصفهاني في سليلة الطهر والعفاف وعنوان الوقار والخدر بأنها امرأة ذات شبق جنسي، بل هي محل لذة لمن هب ودب.

8. ألغى الأصفهاني دور الإمام زين العابدين عليه السلام الذي هو حجة الله تعالى على خلقه وألغى دور بني هاشم ونسائهم إذ جعل من السيدة سكينة امرأة مستبدة في قرارها وذات مزاج وقرار غير متزن بل هي امرأة كثيرة النزوات.

9. افتراء الأصفهاني لا ينسجم مع حزن بني هاشم ونسائهم على سيدهم ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أصابه من مصائب جعلت إمامنا زين العابدين عليه السلام دائم العبرة وكثير الزفرة وشديد الحسرة وقد روي ان الإمام زين العابدين عليه السلام بكى على أبيه أربعين سنة صائماً نهاره قائماً ليله فاذا حضره الافطار جاء غلامه بطعامه وشرابه فيضعه بين يديه فيقول كل يا مولاي فيقول قتل ابن رسول الله جائعاً قتل ابن رسول الله عطشاناً فلا يزال يكرر ذلك ويبكي حتى يبل طعامه من دموعه ثم يمزج شرابه بدموعه فلم يزل كذلك حتى لحق بالله عز وجل([155])، وكيف ينسجم ذلك مع ما عليه سكينة من فرح وأُنس؟.

10. ما قاله الأصفهاني يثير العجب من امرأة لم تقتدِ بأمها

[154] وسائل الشيعة، ج 20، ص 74.