إن الألفاظ (نوع، حد، فرد) مما يتداوله الفلاسفة، لكن الشاعر حاول توظفيها في مرثيته لتكسبها بعدا تأمليا عميقا في إشارة إلى تفرد مآساة الحسين عليه السلام بمعان قد لا تستوعبها تلك الألفاظ بمعانيها المباشرة.

وفي الأحوال كلها فإن الشاعر العراقي في رثائه سيد الشهداء قد تفنن في استعمال الألفاظ اللائقة لمقام الرثاء الحسيني.

ومهما يكن من أمر فإن ألفاظاً،مثل (البكاء، الدموع، الحزن، الفراق، السهاد، الموت، المصيبة، البأس، المنون، الدهر، الجزع، القتيل، الثكالى، الردى، الحمام، الأسر، يذوب)([435]) كانت شائعة جدا

[434]ديوان الجزائري: 74، والبيتان الثالث والرابع غير موجودين في الديوان، بل في منشور: رسالة الحسين: 9، وفيه عجز البيت الأول: (في نوعها مثل ولا ند).

[435]ينظر: ديوان الشيخ كاظم آل نوح: 1 / 3، 18، 24، 2 / 281، 3 / 748، وديوان يعقوب الحاج جعفر الحلي: 36، 67، وديوان الفرطوسي: 1 / 76، وأزهار الريف: 56، وخير الزاد ليوم المعاد: 21، والشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 2 / 25، 41.