وتأتي بعد مقدمة الدعوة إلى الأخذ بالثأر، مقدمة المناجاة، وهي تعبير عن موقف التأمل الفلسفي للشعراء، وهم بحضرة الإمام الحسين (عليه السلام) يتأملون سر خلوده على صفحات التاريخ، فهي مواقف إجلال وتعظيم وتقديس، ,انها أشبه بمواقف الاستغراق والتوحد عند الشاعر الصوفي حينما تمتلئ نفسه بحب الله، فتغدو قريبة منه كلَّ القرب([388]).

وتمثل مقدمة المناجاة وجهاً ناصعاً للتجديد في رثاء الإمام الحسين([389]) (عليه السلام)، فهي وليدة مرحلتها، والمعبرة عن الفهم المعاصر لأبعاد معركة ألطف، واستيعاب حركة التطور في الشعر العراقي

[387]ينظر: منتقى الدرر في النبي وآله الغرر: 1 / 15، وديوان يعقوب الحاج جعفرالحلي: 38، والقصائد البهية في النصائح المهدوية (مخطوط): 3، 5، وديوان الربيعي: 1 / 111، 121، وديوان الشيخ كاظم آل نوح: 2 / 399، والشعر المقبول في مدائح ومراثي آل الرسول: 32.

[388]ينظر: الشعر الصوفي: 199.

[389]ينظر: مع النبي وآله: 1 / 190، 193، 195، وديوان بحر العلوم: 2 / 121، والديوان: 2 / 163، ومن وحي الحسين: 22، وديوان الجواهري: 3 / 233، وأصداء الحياة: 86، وديوان الوائلي: 2 / 101 169، ويوم الحسين: 179، 184.