وعليه: يصبح من البديهي أن يمتثل كثيرٌ منهم إلى هذا الطلب فتستقلب النصوص النبوية والتاريخية ولاسيما حديث سد الأبواب لما فيه من سمات عديدة مرّ ذكرها سابقاً.

فكان النص الجديد للحادثة بعد استقلابه على النحو الآتي:

أولاً: رواية أبي سعيد الخدري المستقلبة في حادثة سد الأبواب

أخرج البخاري في الجامع الصحيح في باب الخوخة والممر في المسجد، (عن أبي سعيد الخدري قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

«إن الله سبحانه خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله».

فبكى أبو بكر، فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ إن يكن الله خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو العبد، وكان أبو بكر أعلمنا.

فقال صلى الله عليه وآله وسلم:

«يا أبا بكر لا تبك إن أمنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذاً خليلاً من أمتي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر»)([126]).

والذي يهمنا من الحديث هو ما جاء في خصوص سد الأبواب، أي:

[125]شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي: ج11، ص45.

[126]صحيح البخاري، باب الخوخة والممر في المسجد: ج1، ص120.