إنّ هذا التقديس الالتصاقي برؤية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي روّج له أصحاب الخطاب الديني لو بحثنا عنه في القرآن والسنة لم نجد له أثراً؛ وذلك أن الأساس الذي يلزم المسلم بتقديس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإجلاله وإكرامه جاء في القرآن من خلال تقديس النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم للحكم الإلهي فأمر الله ونهيه هما أقدس من الرسل والأنبياء عليهم السلام عند الله تعالى وما تقديسهم إلا لأنهم المأمون على وحي الله وشرائعه ودينه؛ ولقد بيّن القرآن الكريم في جملة من الآيات المباركة منزلة الحكم الشرعي عند الله تعالى، فقال سبحانه:

1 ــ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ([102]).

2 ــ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ([103]).

[101]تفسير القرطبي: ج4، ص171؛ فيض القدير للمناوي: ج1، ص271.

[102]سورة الحاقة، الآيات: 44 ــ 47.

[103] سورة ق، الآية: 18.