(لا نخلّيك حتّى يعلم الله أنّا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيك، والله! لو علمت أنّي أقتل، ثمّ أحيا، ثمّ أحرق، ثمّ أذرى، يفعل بي ذلك سبعين مرّة ما فارقتك حتّى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنّما هي قتلة واحدة، ثمّ الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً).

ويجيبه زهير بن القين بمثل ذلك قائلاً:

(والله! لوددت أنّي قُتلت، ثمّ نُشرت، ثمّ قتلت حتّى أقتل على هذه ألف مرّة، وأنّ الله يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك).

ولم يكن أهل بيته بأقلّ ثباتاً، ولا رسوخاً من أنصاره غير الهاشميّين، فقد تقدّموه بتجديد البيعة وهم يجدون أنفسهم أوْلى بغيرهم في هذا الأمر، فلا يسبقهم سابق، ولا يلحقهم لاحق في الدفاع عن حرم سيّدهم وشيخهم الحسين عليه السلام، قال العبّاس ممثّلاً آل علي من إخوته وبني أخيه:

«لِمَ نفعل ذلك؟ لنبقى بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبداً».

ويلتفت الحسين عليه السلام إلى بني عقيل قائلاً: