وحالة أيّوب بن مشرح الخيواني تمثّل نموذجاً لشريحة النفاق والتزلّف للسلطان، مع ما يعلم أنّ تورّطه في مقتل الحسين عليه السلام وأصحابه جريمة لا يغفر الله لصاحبها، وهو مع هذا يجادل في شموله لرحمة الله وعدم قنوطه، وهي حالة (تسييس عقائدي) حاول النظام أن يربّي أتباعه عليها، أي إنّ حالات الانحراف العقائدي المرتكبة يمكن تصحيحها بما تمليه عليهم ظروفهم ومصالحهم، فحربهم للحسين عليه السلام مع علمهم بأنّه ضلال وخروج عن الدين، فهم يتشبّثون بإمكانيّة مشروعيّة خروجهم على الحسين عليه السلام، وتصحيح ذلك بأنّ الله سيشملهم برحمته فلا قنوط ولا بأس من المغفرة، وهذه حالة مستشرية لدى أتباع النظام، فلا يمكن أن نوعز ذلك إلى

[163] تاريخ الطبري: ج4، ص332 ـ 333.