« 11 »

وإذا كان التفاني من أجل المبدأ وقائده غاية التضحية والفداء، فإن أسلم وواضح يقدّمان أغلى ما يملكانه وهو النفس؛ ترخص من أجل سيّدها الحسين عليه السلام، وإذا كان القائد ـ أي قائد ـ يُدين لجنوده ومضحّيه حينما يبذلون عطاء التضحية ـ وهي النفس ـ من أجله، ويجعلون ذلك مِنّةً يمتنّون بها عليه، فإنّ في عُرفِ أنصار الحسين خلاف ذلك، فمعادلات العطاء تتغيّر مفاهيمها عندئذ، ففي عُرفِ أنصار الحسين عليه السلام أن تكون لقائدهم المنّة عليهم، والفضل له، بأن نسبهم إلى نفسه، وأوسمهم سمة الخلود بأنّهم (أنصار الحسين)، وأدخلهم في حوزة الناصرين له، والمدافعين عنه، وهل أرقى من أن تصل النفس إلى أن تنكر ذاتها لتحيي نفس الحسين عليه السلام؟

وهل أبلغ من موقف المحتضر وقد سقط من أجل الدفاع عن الحسين وحرمه الطاهر ليفتخر أنّه من أنصار الحسين وإذا كان المضحّي بنفسه يتحرّى مواضع الخلود بتأبينٍ يصدرُ من قائده، فإنّ أنصار الحسين على خلاف ما عهدناه، فإنّهم يؤبنون قائدهم،