فإنا متى نخضع لهيبتها نعلـو

فضعها على أعلى المفارق إنهـا

حقيقتهـا تاج وصورتها نعـل([3])

وممّا وصف به صلى الله عليه وآله وسلم اللين على أهل الإيمان، والشدّة على الكفار، والجهاد في سبيل الله، مع أنه لا يخاف فيه لومة لائم، فممّا لا يمكن أحداً دفع علي عن استحقاق ذلك، لما ظهر من شدّته على أهل الشرك والكفر ونكايته فيهم، ومقاماته المشهورة في تشييد الملة ونصرة الدين والرأفة بالمؤمنين، ويؤيد ذلك أيضاً إنذار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشاً بقتال علي لهم من بعد ما جاء سهيل بن عمرو وجماعته([4]).

فخصفُ النعل، وغسلُ الثياب، والسبقُ لجهاد الأعداء، والتفاني في ذات الله، والمبيت في فراش الرسول، والتصدق بالخاتم، وإطعام الطعام على حبه، ومتابعة حال الأيتام، وتفقد الفقراء، وإعطاء المساكين، وسد الأبواب إلا بابه، و... ولولاها لما كان لعلي مكاناً علياً.

وهذه الصفات والمناقب إنما امتاز بها علي بن أبي طالب عليه

[3]. للشيخ يوسف النبهاني، أبو المحاسن الشافعي، أديب، شاعر.. انظر: معجم المؤلفين: 13/276.

[4] - مجمع البيان: ج 3 ص 320.