إنّ هذا التحديد للتأريخ يبدأ من يوم جعل التفسير الموضوعي مادة درسية بشكل رسمي، وهو صحيح في ذاته، وليس كذلك إذا ما أردنا أن نؤرخ لحقبة زمنية، إذ توجد دراسات وبحوث منشورة قبل ذلك الوقت في التفسير الموضوعي، وبالتحديد في عام (1953م-1372هـ)، حيث نشر أحمد الترباص بحوثاً قرآنيّة موضوعيّة في مجلّة الأزهر في الأعداد: أربعة وعشرون وخمسة وعشرون وستة وعشرون وسبعة وعشرون على التوالي، وكانت تلك البحوث تحمل عناوين قرآنيّة مختلفة من جملتها: «العزّة في القرآن» و«الرجولة في القرآن» و«الزلزال في القرآن» وغيرها من البحوث([124]).