ثالثاً: إن تعريف كامران إيزدي مباركة قيّد الآيات المجموعة بخصوص الموضوع المبحوث فيه بالآيات النازلة فيه، وهي أخص من الآيات المُتعلِّقة بالموضوع كالتي ذكرها تعريف مصطفى مسلم وناصر مكارم الشيرازي وأحمد الرحماني، والأُولى لا تفي بغرض التفسير الموضوعي.

رابعاً: إنّ تعريف محمّد باقر الصدر ومحمّد هادي معرفة أقرب إلى الدراسة الموضوعيّة القرآنيّة من التفسير الموضوعي وهي أعم، إذ تعتمد الدراسة الموضوعيّة في نتائجها على نتائج التفسير القرآني، وهو لا يناسب التفسير الموضوعي المقارن أو بين القرآن والعلوم الأُخرى، بل يناسب التفسير الموضوعي خارج القرآن الكريم.

خامساً: ورد في تعريف محمّد هادي معرفة لفظ (استنباطات) الّذي قد يصرف الذهن إلى المراد الفقهي من هذه اللّفظة، والصحيح أنّ المراد منها استنطاق القرآن الكريم، الّذي يشبه عمله عمل الاستنباط الفقهي.

سادساً: انفرد محمّد علي رضائي الأصفهاني بذكر المنهج المتبع في الكشف الموضوعي، وهو منهج تفسير القرآن بالقران، وعلى الرغم من جودته إلّا أنّه لا يُعدّ المنهج الأكمل في التفسير كما مرَّ ذكره سابقاً([109]).