وإنّه: «منهج مستحدث في دراسات القرآن يستهدف سبر أنواع الموضوعات المختلفة من اجتماعيّة وأخلاقيّة وكونيّة وغيرها إمّا من خلال تفسير سورة القرآن باعتبارها كلاً موحداً يُعبّر عن موضوع واحد، أو من خلال تفسير آيات جمعت لبناء موضع تُشَكِّل الآيات عناصره الأساسيّة، والغرض فيهما هو الخروج بتصور سليم حول الموضوع أو نظريّة علميّة فنيّة»([108]).

وبالتحقيق في هذه التعاريف يتضح التالي:

أوّلاً: إنّ التعاريف أعلاه اشتركت في أساسياتها العامّة من قبيل كون الدراسة دراسة قرآنيّة شاملة ونفي ما عداها، وأنّها تدور حول موضوع معيّن، وتعتمد آليّة جمع الآيات، وتهدف إلى الخروج بنظرة قرآنيّة حول الموضوع المبحوث.

ثانياً: إنّ بعض التعاريف كتعريف محمّد باقر الصدر ومحمّد هادي معرفة ومصطفى مسلم، أشارت إلى أنّ الموضوع المبحوث في التفسير الموضوعي موضوع حياتي من خارج القرآن الكريم، وفيه نوع تخصيص للموضوع إذ يشترط فيه الارتباط بالحياة بمختلف جوانبها، والالتزام به يُخرج العديد من الموضوعات