ومنه يظهر أنَّ في معنى الكتاب أصل وباب، فأمّا الأصل: فالتثبيت سواء كان مادياً خارجياً أو في اللوح المحفوظ، وأمّا الباب: فالإظهار أو التجلي كون الكتاب معنوياً أو مادياً.

وإطلاق كلمة الكتاب تعني أنّ مافيه من حقائق ومفاهيم ومضامين ومحتويات وأحكام ثابتة لا تعتريها حالات الشك والريبة, لهذا يُتبع القرآن الكريم كلمة الكتاب بهذه الصفة والخاصية بكلمة أُخرى لدعم هذا التثبيت كما في قوله تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ([733]), وقد فهمت هذه الإشارة من أصل المادّة (ك ت ب), إذ تعني تقرير ما ينوى وتثبيته بالأسباب التي تناسبه خارجاً, فما لم يكن ثابتاً لا يُسمّى كتاباً حتى لو كان معنى لا مادّة([734]).

وقد استعملت هذه الكلمة في القرآن الكريم بعدة معانى هي: القرآن, التوراة، الإنجيل, الصحف, الزبور, الكتب كُلَّها, اللوح المحفوظ, كتاب سليمان خاصة, ديوان الحفظة، المكاتبة، الفرض, القضاء, الكتابة, العدة ([735]).