2- طبيعة المفسِّر، وهو في بحثنا القوالب اللفظيّة، التي ينتج عن كشفها نوعان من النتائج: الأوَّل عبارة عن مفاهيم مستفادة منها، والثاني معاني مدلول عليها، وهذا الأمر سببه طبيعة اللّفظ الّذي يدل بظاهره على معناه المطابقي أحياناً، والتضمني أحياناً أُخرى، ممَّا يستلزم الغوص في باطنه لبلوغ كُنه مدلوله.

3- الهدف من وجود القرآن الكريم، فمعرفة هذه الأُمور تُعطينا صورة واضحة عن ماهية العمل التفسيري واستلزاماته واحتياجاته، فهو عمل كما يبدو ممَّا سبق متدافع ومتطوّر بطبيعته وواسع الأفق والمجالات.

ومنه يتبيّن أنّ الأسباب هي:

أ- احتياج العمل التفسيري بما هو.

ب- نوعيّة الكشف في العمل التفسيري.

ج- طبيعة المجال المفسَّر.