توضيح القاعدة

إنّ التفسير الموضوعي تفسير يحاول القيام بالدراسة القرآنيّة لموضوع من موضوعات الحياة العقائدية أو الاجتماعيّة أو الكونيّة بهدف تحديد موقف نظري للقرآن الكريم تجاه ذلك الموضوع([582])، وذلك يستلزم فهم المفسِّر لطريقة العمل في هذا النوع من التفسير، والتي تتألّف من ثلاث مراحل أساسيّة هي: مرحلة استخراج المداليل الجزئيّة من الآيات ذات العلاقة بالموضوع آية فآية، ومرحلة استخراج المداليل الكُلِّية من مجموع المداليل الجزئيّة في الآيات المشتركة في جانب من جوانب الموضوع الأصلي، ومرحلة استخراج النظريّة بجمع المداليل في المرحلة الثانية لتكوين وجهة نظر قرآنية كُلّية ثُمّ الخروج بالنظريّة القرآنيّة حول الموضوع الواحد المُعيَّن.

ونلاحظ في هذه المراحل الثلاث أنّ الغيث يبدأ بقطرة، أي: أنّ تحصيل النتيجة النهائيّة الكُلِّية تبدأ بفهم الآيات المُتعلِّقة بالموضوع آية فآية، وقد ذكر محمّد علي رضائي الأصفهاني في ذلك: «عادة ما يُقدم التفسير الترتيبي على الموضوعي؛ لأنّه لابُدّ للمفسِّر من التعرف على مفاهيم الآيات أوَّلاً...»([583])، والتعرّف على المفاهيم