أوَّلاً: أصل الأُصول جميعاً، أي: هو الحاكم على غيره، المهيمن على ما سبقه، وهو الحَكَم عند التنازع في القواعد والفروع.

ثانياً: غاية في الإحكام والإتقان؛ لأنّه معيار الأشياء وميزانها، فلابُد أن يكون مركّباً على أتمّ الوجوه وأوفاها في لفظه ونظمه ومعناه، فلا يوجد فيه التناقض أو التعارض.

ثالثاً: كتاب هداية كما نطقت بذلك نفس آياته، ومنها بقوله: ...هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ([525])، و... هُدًى لِّلنَّاسِ...([526])، وغيرها من الآيات