الأوّل: كون القرآن وحياً صادراً عن الله لفظاً ومعنىً.

والثاني: تلقّى النَّبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم الوحي من الله جلّ وعلا من دون أن يُنقص منه أو يزيد عليه.

والثالث: إبلاغ القرآن إلى النَّاس من ناحية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتمامه.

والرابع: صيانة القرآن من أي تحريف وتغيير بعد إبلاغه.

والخامس: معرفة موضوع التفسير، أي: القرآن من وجهة الإعجاز، وصدوره عن الله بعنوان أنّه معجزة خالدة؛ لإثبات رسالة النَّبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ونبوّته.

2- المباني الدلالية: وقصد بها ما تنتظم به عمليّة التفسير ويوجب إعداد منهج التفسير، ومثالها:

الأوّل: الحاجة إلى التفسير.

والثاني: إمكان فهم القرآن وتفسيره.

والثالث: توقيفيّة التفسير وعدمها.

والرابع: مراتب التفسير واختلاف الأفهام.

والخامس: مخاطبة القرآن لعدد خاص.

والسادس: لغة القرآن وكونها لسان المفاهمة.