وقد اختلفت الآراء في الهرمونيطيقيا وطُرحت لها مفاهيم عديدة منها:

أوَّلاً: المفهوم الّذي طرحه شلير ماخر( ) والّذي نظر فيه إلى الهرمونيطيقيا على أنّها بمثابة (فن الفهم)، والتفت إلى سوء الفهم: بأنّ تفسير المتن معرّض دائماً إلى خطر سوء الفهم([303])، ولهذا فهو يرى أنّ الهرمونيطيقيا هي: مجموعة القواعد المنهجيّة المستخدمة لرفع هذا الخطر، وقد اعتبر «إنّ هدف التفسير هو الكشف عن نيّة المؤلِّف»([304])، وذلك بالتأكيد على محورين:

الأوّل: الهرمونيطيقيا اللُغوية: وهي فهم القواعد والقوانين لأنواع العبارات والصور اللُغوية والوسط الثقافي الّذي يعيش فيه المؤلِّف، والّذي يُعيِّن ويُحدِّد تفكيره.

والثاني: الهرمونيطيقيا النفسيّة: وهي الفهم الفني والنفسي للذهنيّة الخاصة للمؤلِّف ونبوغة الخلَّاق.

ثانياً: المفهوم الّذي عرضه ويلهلم ديلثي (WilhelmDilthey) ، والّذي اعتبر فيه الهرمونيطيقيا علماً يتكفّل بعرض مناهج العلوم