والعلوم الإنسانيّة مثل: القرآن وعلم النفس؛ القرآن والعلوم التربويّة؛ القرآن وعلم الاجتماع؛ القرآن وعلم الاقتصاد؛ القرآن والسياسة، و....

والعلوم العقليّة مثل: القرآن والفلسفة؛ القرآن وعلم الكلام؛ القرآن وعلم الرياضيات؛ و....

والعلوم البديهيّة مثل: القرآن والعرفان؛ القرآن والتصوف؛ و...([206]).

أُصول التفسير المقارن بين القرآن الكريم والعلوم الأُخرى

للتفسير الموضوعي في هذه الطريقة أُصول هي:

الأصل الأوّل: جواز وحُجيّة التفسير العلمي

إنّ مفسِّر آيات القرآن الكريم ينسب أُموراً إلى الله تعالى تحتاج إلى أدلّة وقرائن قطعيّة وعلميّة، حيث يمكن الحصول عليها أحياناً من الآيات القرآنيّة، وأُخرى من روايات المعصومين عليهم السلام، وثالثة من البراهين العقليّة، كما يمكن أخذ نتائج العلوم القطعيّة أو التي تورث الاطمئنان كقرائن على فهم وتفسير آيات القرآن؛ لأنّ حُجيّة العلم قطعيّة وذاتيّة، والتفسير الّذي يستند إليها يكون تفسيراً معتبراً وحُجّة.