وقرينة أرى في المقام هو قوله تعالى (فقد نصره الله) فلو كان النصر لكلا الموجودين في الغار لصرح سبحانه بذلك ألم تر أنه قال سبحانه:

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) آل عمران.

وقوله تعالى:

قَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) سورة التوبة.

فلو كان النصر الإلهي في الغار شاملاً لغير النبي بصورة قصديّة لا عرضية لكان التصريح واضحا بذلك كما صرح جلّ وعلا بنصره لكل من كان تحت راية النبي صلى الله عليه وآله في بدر وغيرها، ولما كان المقام (في آية الغار) يستدعي استثناء ذلك